Bioética y Biojurídica: vías para reconciliar integralmente al ser humano.
Resumen
Aunque la bioética surgió en un contexto de investigación biomédica y del ejercicio de las ciencias de la salud, no se limitó a este ámbito. V. R. Potter propuso una bioética global, en la cual el medio ambiente debía ser también protagonista. Una de las tareas fundamentales de la bioética, desde sus orígenes, es devolverle al ejercicio de la medicina el componente humano que los desarrollos biotecnológicos amenazan con erosionar. La bioética debe servir también para reconciliar al ser humano consigo mismo, con los demás y con el medio ambiente del que forma parte, pues lo interviene y modifica con un saldo negativo para la naturaleza. Otro cometido principal de la bioética consiste en contribuir al reconocimiento del valor de la vida humana y fortalecer una cultura de la vida, frente a los desafíos que plantean los conflictos armados e intereses economicistas. Para alcanzar estos objetivos, es indispensable contar con un adecuado respaldo biojurídico, del que son especialmente garantes los cuerpos legislativos, quienes tienen una precisa y clara responsabilidad para legislar en conformidad con la Constitución Política de los Estados. Es crucial que las nuevas generaciones adquieran, desde tempranas edades, conceptos, hábitos y actitudes que garanticen una sabiduría de vida reflejada en la cotidianidad. Esta sabiduría debe articular bienes, virtudes y normas que garanticen la convivencia humana y la consolidación de sociedades justas, solidarias y verdaderamente libres.
Descargas
Citas
Alvira, R., Gallego, J.A., & Rueda, G. (2022). Qué aporta la muerte a la vida: perspectiva interdisciplinar. Ideas y Libros Ediciones.
Andorno, R. (2019). La dignidad humana como principio biojurídico y como estándar moral de la relación médico-paciente. Arbor, 195(792), 501. https://doi.org/10.3989/arbor.2019.792n2002
Ayllón, J.R. (2019). El mundo de las ideologías. Homo Legens.
Beck, U. (1998). ¿Qué es la Globalización? Paidós.
Bermeo, E. (2021). La vida humana desde la antropología del personalismo integral y la bioética personalista de Elio Sgreccia. Quién: revista de Filosofía Personalista 13, 7-25.
Carvajal, J. (2007). El desarrollo del pensamiento moderno: la filosofía de la naturaleza de Descartes. Ed. UPB.
Ciccone, L. (2005). Bioética. Historia. Principios. Cuestiones. Ed. Palabra.
Corazón, R. (2019). El hombre en la antropología trascendental de Leonardo Polo. Studia Poliana, 21, 29-53. https://doi.org/10.15581/013.21.29-53
Cortés, A. (2007). El hombre-en-el-mundo y lo gestell heideggeriano en las redes de las nuevas tecnologías. Rev. Escritos, 34, 101.
Diéguez, A. (2017). Transhumanismo. La búsqueda tecnológica del mejoramiento humano. Herder.
Eissa, M., El-Sherbiny, M., & Ibrahim, A. (2019). Biochemical and Histopathological studies on female and male Wistar rats fed on genetically modified soybean meals (Roundup Ready). JoBAZ, 80, 54. https://doi.org/10.1186/s41936-019-0114-2
Elbaba, J. S. (2023). Investigación y bioética. Methodo Investigación Aplicada a las Ciencias Biológicas, 8(1), 1-2.
Gamboa-Bernal, G. (2016). Justo Alfonso: maestro íntegro e integral. En S. L. Díaz (ed.), Enciclopedia Alfonsina. Así en los árboles como en las aves (pp. 37-53). Ed. UPTC.
Gamboa-Bernal, G. (2016). La familia: un desafío para el futuro de nuestra Tierra. Cuadernos de Bioética, 27(3), 391-402.
Gamboa-Bernal, G. (2017). How to Progress from Opinion to Rationality: The Role of Philosophy as the Foundation of Bioethics. Anthropol, 5, 193. 10.4172/2332-0915.1000193.
Gamboa-Bernal, G. (2019). Da Vinci, 500 años después: del humanismo a la humanización. Persona y Bioética, 23(2), 171-179.
Gamboa-Bernal, G.A. (2023). Eutanasia: falacia de morir con dignidad. Ed. NUN.
García-Cardona, G. (2015). La dignidad de la persona humana. Horizonte de fundamentación teórica y práctica de la bioética. Revista Latinoamericana de Bioética, 7(13), 006-011.
García-Márquez, G. (1995). La proclama. Por un país al alcance de los niños. En Colombia: al filo de la oportunidad. Tomo I (pp. 24-28). Colciencias- Tercer Mundo Ed.
Germán-Zurriaráin, R. (2017). Vulneraciones de la dignidad humana al final de la vida. Cuadernos de Bioética, 28(1), 83-97.
González, G. (coord.). (1999). Derechos humanos. La condición humana en la sociedad tecnológica. Tecnos.
González, R. (2019). The Constitutionalization of Biolaw in Colombia. En E. Valdés y J. Lecaros, Biolaw and Policy in the Twenty-First Century (pp. 213-223). Springer.
Greenberg, S.S. (2019). Science for sale: The perils, rewards, and delusions of campus capitalism. University of Chicago Press.
Grimaux, G., & Páez, G. (2022). Conducta médica frente al diagnóstico prenatal de trisomía 18: ¿se aproxima un cambio de paradigma? Persona y Bioética, 26(2), e2626.
Guerra-López, R. (2013). Bioética y racionalidad. El personalismo al servicio de la ampliación del horizonte de la razón en la fundamentación bioética. Cuadernos de Bioética, 24(1), 39-48.
Henao-Hidrón, J. (2021). Constitución Política comentada. Ed. Temis.
Herrera-Jaramillo, F. J. (1999). El derecho a la vida y el aborto. Ed. Universidad del Rosario.
Hervada, J. (1982). Introducción crítica al derecho natural. Eunsa.
Hoces, P., & Ñique, C. (2021). Procreación natural versus ectogénesis. Persona y Bioética, 25(2), e2523.
Ienca, M., & Andorno, R. (2021). Hacia nuevos derechos humanos en la era de la neurociencia y la neurotecnología. Análisis filosófico, 41(1), 141-186.
Kernick, D. (2018). Models, metaphors and paradigms making sense of the world and the road to complexity. En Complexity and Healthcare Organization. A View from the Street (pp. 2-12). CRC Press.
Lee, C., Park, G., & Kang, J. (2018). The impact of convergence between science and technology on innovation. The Journal of Technology Transfer, 43(2), 522-544. https://doi.org/10.1007/s10961-016-9480-9
Lira, E. (2021). Recognition, Reparation, Justice, and Memory: Chile 1990–2020. En W. López y L.K. Taylor, Transitioning to Peace (pp. 13-28). Springer.
Llano, F., García, D., & Villegas, C. (2019). Transhumanismo y Derecho: frente a frente. Carta a los editores. Ius et Scientia, 5(1), 1-8. https://doi.org/10.12795/IESTSCIENTIA.2019.i01.01
Lukac de Stier, M. L. (2019). La dignidad humana como fundamento de una Bioética global. Vida y Ética, 20(1), 39-50.
Marco, A. (2018). Bases filosóficas para una crítica al transhumanismo. ArtefaCToS, 7, 107-125. https://doi.org/10.14201/art201872107125.
Mazzanti-Di, M. (2006). “Formar" mentes bioéticas", una alternativa metodológica de formación de docentes y estudiantes en bioética a través del programa escolar deficiencias naturales”. Pers Bioét., 10(2), 46-81.
Mullet, E., López, W., & Pineda, C. (2021). Forgiveness and Reconciliation in Post-Conflict Settings. En W. López y L. K. Taylor (eds.), Transitioning to Peace (pp. 67-90). Springer.
Nubiola, J. (2002). La búsqueda de la verdad. Humanidades, 2(1), 23-65.
Olano-García, H. (2016). Hablemos del derecho a la vida. Ius Humani Law Journal, 5, 209-216. https://doi.org/10.31207/ih.v5i0.111
Paglia, V. (2019). Los desafíos de la cultura de la vida. Ecclesia, 33(2), 157-165.
Paz, O. (1990). La otra voz. Poesía y fin de siglo. Seix Barral.
Peltier-Bonneau, L., & Szwarcberg, M. (2019). Transformación de las emociones en las víctimas del conflicto armado para la reconciliación en Colombia. Desafíos, 31(2), 197-229. https://doi.org/10.12804/revistas.urosario.edu.co/desafios/a.7283
Peters, M.A., Jandrić, P., & Hayes, S. (2022). Biodigital philosophy, technological convergence, and postdigital knowledge ecologies. En P. Michael, P. Jandrić y S. Hayes (eds.), Bioinformational philosophy and postdigital knowledge ecologies (pp. 3-22). Springer International Publishing.
Polo, L. (2021). Itinerario hacia la antropología trascendental I. Eunsa.
Potter, V.R. (1970). The science of survival. Rev. Perspectives in Biology and Medicine, 14, 127-153.
Ratzinger, J. (1985). Informe sobre la fe. BAC.
Richie, C. (2022). Introduction. What is Global Bioethics in the 21st Century? Global Bioethics, 33, 1-3. 10.1080/11287462.2021.2011000
Rodríguez-Becerra, M. (1994). Memoria del primer ministro del Medio ambiente Tomo I. En Inderena, el gran pionero de la gestión ambiental en Colombia (pp. 93-98). Ministerio del Medio ambiente.
Rodríguez-Becerra, M. (2004). El Código de los Recursos Naturales Renovables y del Medio Ambiente: el conservacionismo utilitarista y el ambientalismo. En Evaluación y Perspectivas del Código Nacional de Recursos Naturales de Colombia en sus 30 años de vigencia (pp. 155-177). Universidad Externado de Colombia.
Romeo-Casabona, C. M., & Romeo-Malanda, S. (2019). Approach to Biolaw as an Autonomous Juridical Discipline. En E. Valdés y J. Lecaros, Biolaw and Policy in the Twenty-First Century (pp. 59-76). Springer.
Simó, Á., & Ortuño, P. (2021). La Construcción del Yo y la Cosmética Psicoquímica. En L. Baigorri y P. Ortuño, Cuerpos conectados: arte, identidad y autorrepresentación en la sociedad transmedia (pp. 89-95). Torrossa.
Sulmasy, D.P. (2007). Human Dignity and Human Worth. En J. Malpas y N. Lickiss, Perspectives on Human Dignity: A Conversation (pp. 9-18). Springer, 2007.
Supreme Court of the United States. (1973). Justia. Doe v. Bolton, 410 U. S. 179. https://supreme.justia.com/cases/federal/us/410/179/
Supreme Court of the United States. (2005). González v. Oregón. https://www.supremecourt.gov/oral_arguments/argument_transcripts/2005/04-623.pdf
Supreme Court of the United States. (2015). Obergefell v. Hodges. https://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf
Supreme Court of the United States. (2019b). Azar, Secretary of Health and Human Services v. Allina Health Services et al. https://www.supremecourt.gov/opinions/18pdf/17-1484_4f57.pdf
Supreme Court of the United States. (2019b). Morris County Board of Chosen Freeholders, et al. 18-364 v. Freedom from Religion Foundation, et al. https://www.supremecourt.gov/opinions/18pdf/18-364_08m1.pdf
Supreme Court of the United States. (2020). June Medical Services L. L. C. et al. v. Russo, Louisiana Department of Health and Hospitals. https://www.supremecourt.gov/opinions/19pdf/18-1323_c07d.pdf
Supreme Court of the United States. (2021). Weisberg T. ‘Anything’s on the table’: Missouri legislature may revisit contraceptive limits post-Roe. https://www.supremecourt.gov/opinions/urls_cited/ot2021/19-1392/19-1392-11.pdf
Supreme Court of the United States. (2022). Dobbs, state health officer of the Mississippi department of health, et al. V. Jackson women’s health organization et al. https://www.supremecourt.gov/opinions/21pdf/19-1392_6j37.pdf.
Supreme Court of the United States. (2022b). Kennedy v. Bremerton School District. https://www.supremecourt.gov/opinions/21pdf/21-418_i425.pdf
Talavera, P. (2014). Economicism and Nihilism in the Eclipse of Humanis. Humanities, 3 (3), 340-378. https://doi.org/10.3390/h3030340
Testart, J., & Rousseaux, A. (2018). Au péril de l'humain - Les promesses suicidaires des transhumanistes. Le Seuil.
U.S. Constitutional Amendments. (2022). FindLaw. https://constitution.findlaw.com/amendments.html#f6
U.S. Department of State. “The First Amendment to the United States Constitution”, 2020. https://www.state.gov/wp-content/uploads/2020/05/SPA-Constiution.pdf
Valdés, E. (2019). Towards a New Conception of Biolaw. En E. Valdés y J. Lecaros, Biolaw and Policy in the Twenty-First Century (pp. 41-58). Springer.
Vattimo, G. (2020). Alrededores del ser. Galaxia Gutenberg.
Vujović, R. (2021). Mandatory immunization of children and protection of the right to life, health and bodily integrity. En Yearbook Human Right Protection Right to life (pp. 567-583). Vojvodina.
Wade, N.G., & Tittler, M.V. (2019). Psychological interventions to promote forgiveness of others: Review of empirical evidence. En Worthington, E. L Jr. y Wade, N. G., Handbook of forgiveness (pp. 255-265), Routledge.
Yacarini, A. E. (2020). La bioética personalista en la formación universitaria: el aporte científico de Elio Sgreccia. Vida y Ética, 20(2), 81-88.
Derechos de autor 2024 Gilberto Alfonso Gamboa-Bernal
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento 4.0.
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:
1. Los autores conservan siempre los derechos de autor. A la vez, garantizan a la revista el derecho de ser la primera en publicar su trabajo bajo una licencia Creative Commons Attribution 4.0 que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y del hecho que se ha publicado en esta revista.
2. Los autores saben y aceptan que el equipo de Ius Humani procurará darle a sus contribuciones la mayor difusión posible. Ello implica distribuir sus contenidos en la versión periódica impresa, en el sitio electrónico de la Revista, en diversas bases de datos y en índices científicos.
3. Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarla en un repositorio institucional o publicarla en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
4. Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).
